①「元春」
泰卦☷上☰下
立春~惊蛰
正月（寅）对应泰卦，为成语“三阳开泰”之本源，汉代《太初历》以此月为岁首。三阳开泰，天地交而万物通。
《初学记》“正月孟春，亦曰孟阳、孟陬、元春”。新岁启元，万象更新。这个月，是春的起点，是“正阳初动”的时刻。
天地初开，草木含芽，世间一派“熙熙融融，欣欣向荣”的景象。
②「竹秋」
大壮卦☳上☰下
惊蛰~清明
二月（卯）对应大壮卦。《周易》“大壮，利贞”，春分雷发声，阳气压倒阴气。四阳盛长，雷动风行。
《笋谱》“二月竹笋初生，谓之竹秋”乍听“秋”在春月，似乎错位，实则深意。
竹子于二月破土而出，在古人眼中已是成熟之意，故名“竹秋”。春雨润笋，节节向上，正应了“竹解心虚即我师”——这是一种内敛生长的美，不张扬，却蓄势。
③「桃夭」
夬卦☱上☰下
清明~立夏
三月（辰）对应夬卦。五阳决阴，阴气濒临消尽。“夬”通“决”，甲骨文象手持斧破竹，喻除旧布新。
《初学记》：“三月曰桃月”，三月春风最浓，桃花也最盛。
“桃之夭夭，灼灼其华”，是一年中最浪漫的时令景色。古人以“桃月”指代此时，正是因为这时桃花满枝，红粉如霞，带着一种蓬勃却不喧哗的生机。
④「清和」
乾卦☰上☰下
立夏~芒种
四月（巳）对应乾卦。纯阳巅峰，天行健，“四月立夏，万物至盛”，古帝王夏至祭天以应乾象。
“四月曰清和”，春尽夏初，风柔日暖，最宜“和风煦日”。
“清和”二字，点出了这一月的气候之美：阳光清朗，风气和融。就连心绪，也会在这样气候里，慢慢变得温润、舒展起来。
⑤「鸣蜩」
姤卦☰上☴下
芒种~小暑
五月（午）对应姤卦。一阴初生，阳极转阴之始，喻阴气潜生。此时夏至“日影最短”，阳气始衰。
《诗经》“四月秀葽，五月鸣蜩”，进入五月，知了初鸣。暑意未盛，声声蝉唱便在枝头。
蝉鸣不是躁，是夏天的一种预告，一种渐近的呼吸。在古人眼里，“鸣蜩”是生命渐盛、阴阳转衡的物候象征，是自然的节奏奏响第一声。
⑥「杪夏」
遁卦☰上☶下
小暑~立秋
六月（未）对应遁卦。节届杪夏，物候新秋，六月，已是夏末。
虽仍阳光灿烂，但草木已渐吐秋意，风里也多了几分空旷与收敛。
“杪”即末尾，“杪夏”如晚霞，不再炽热，却更绚烂，更安静。是一种成熟之美的开始。
⑦「兰秋」
否卦☰上☷下
立秋~白露
七月（申）对应否卦。《事物异名录》“七月曰兰秋”。
七月之气，暑热仍在，而幽兰暗香已起。“兰秋”不是秋已至，而是兰花先知，幽香中带一丝凉意，似秋意初绽。
“蕙质兰心”，指的正是这种清远而不夺目的气息，在炎夏中也自持清芬。
⑧「桂月」
观卦☴上☷下
白露~寒露
八月（酉）对应观卦。《玩月诗序》八月于秋，季始孟终。婵娟徘徊，桂华上浮。
八月，秋已深，月正圆。桂花开在夜色里，香气悄然。所谓“桂月”，是一种高洁的象征。
它属于中秋，属于团圆，也属于那些在暗夜里也不放弃温柔的人。
⑨「霜序」
剥卦☶上☷下
寒露~立冬
九月（戌）对应剥卦。《早入清远峡》“秋菊迎霜序，春藤碍日辉”。
九月，晨起已见露白如霜。草木摇落，菊花独艳，正是“霜序”登场。
“霜序”意味着节序更替，也是一种冷静的美，菊花在此时不争春光，却独享深秋的澄澈与孤傲。
⑩「应钟」
坤卦☷上☷下
立冬~大雪
十月（亥）对应坤卦。《礼记》“孟冬之月，律中应钟”。
十月入冬，万物潜藏。古人以“应钟”律配十月，钟鸣象征肃穆与始终。
“应钟”不喧哗，它是时间的回响，是内敛的钟声在天地间应和。冬意由此始，人心亦趋静。
⑪「龙潜」
复卦☷上☳下
冬至~小寒
十一月（子）对应复卦。一阳来复，阳气初萌。对应冬至“一阳生”的天文现象。
《汉书·律历志》“十一月，乾之初九，阳气伏于地下”。故曰龙潜。天地肃清，寒意最深。阳气尚伏，未露其形，如龙深藏水底。
“龙潜”寓刚健内敛，蛰而不息，正是冬月的精神——静中有动，藏中蓄势，所谓“潜龙勿用”，但已自知其力。
⑫「星回」
临卦☷上☱下
大寒~立春
十二月（丑）对应临卦。春意渐近《礼记》“星回于天，数将几终，岁且更始”。
十二月，星象归位，一年将尽。夜空最深，星光最明。
“星回”意味着旧岁圆满、新年将启。是一种宇宙的秩序感，一种归位之后新生暗涌。