文曲星，星宿名，道教北斗七星之一，主文运。中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人常称为文曲星下凡。范仲淹、包拯、文天祥等都是中国民间传说出现过的文曲星。文曲星属癸水，主科甲功名。
在中国漫长的士、农、工、商四民社会结构中，书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，改变一个家庭和个人命运的唯一通道就是科举及第，以此改变家庭社会地位和人生命运。大多数学子都把“文曲星下凡”作为梦寐以求的期望，往往在考前朝拜孔庙、文庙或是平时闲暇供奉文曲神。
钱币是灵性之物。清代以来，山西参加乡试及其以上的考试，士子常以“文曲星下凡”民俗钱币作为随身之物或是案头摆设之物。
田野调查发现，此种组合钱一般由5枚或10枚组成，分为两种类型。一种是徽宗五个年号的钱币，圣宋元宝、大观通宝、崇宁通宝、政和通宝、宣和通宝5枚钱币组合花钱（重和年号时间短，不足3个月，民间鲜有）一种是历史公认的大学问家5枚钱币组合成的花钱，王莽、欧阳询、苏轼、司马光、蔡京书写的钱币；另一种是大宋御书钱10种（后论）。
宋徽宗
先说徽宗徽宗五个年号的钱币作为文曲星的理由。徽宗“性甚机巧，优于技艺”，在位25年，先后铸造了圣宋通宝、崇宁通宝（重宝）、大观通宝、政和通宝（重宝）、重和通宝、宣和通宝（元宝）等6种钱币，由于“重和通宝”流通不足三个月，民间几乎不存，故取其五枚。由于“靖康之耻”，对宋徽宗政绩的评价掩盖了他的才学，但无论如何，无法否定的是他作为一个杰出的文学家、书法家、绘画大师的历史地位。他在艺术上的造诣极高，推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”。热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术型皇帝等等。
圣宋通宝
崇宁通宝
大观通宝
政和通宝
宣和通宝
再说一下历史公认的大学问家5枚钱币组合成的花钱进入“文曲星下凡”的理由。
王莽
西汉末年,王莽当政,通过货币改革摆脱当时严重的社会危机。他以“托古改制”为名进行了一系列的币制改革。尽管改革是失败的，但他所发行的系列钱币却是古钱史上的精品。货币多采用悬针篆的字体，制作十分精美，史称王莽针篆体。
欧阳询
唐朝大臣欧阳询，饱学大文豪，主持编撰《艺文类聚》。书写大唐开国第一钱--开元通宝，欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”，书法号为“欧体”。被称为“唐人楷书第一”。《旧唐书·食货志上》载，武德四年七月废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书，文字庄重、隽秀、挺拔，时称其工。
蔡京
北宋熙宁三年进士及第的蔡京，先后四次任宰相，任期达17年。书写崇宁重宝面文。民间盛传蔡京书写时别有用心，被人指责为“有意破宋，无心宁国”。这段传说得不到印证至今仍是一个谜。但不管怎么说，为相四起四落堪称古今第一人这是不争的事实。
司马光
北宋著名政治家、文学家、史学家司马光，世称涑水先生，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。人格堪称中国传统文化儒学教化下的典范。元祐通宝行、篆双体，钱文为司马光所书，潇洒自然，布局协调，豪放隽美，妩媚圆韵。
苏轼
北宋大文学家、书画家苏轼，是中国历史上最著名的才子。其文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与济南辛弃疾并称“苏辛”；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄，并称“宋四家”。很多钱币文献都提到苏东坡在宋神宗时期曾经书写过“元丰通宝”钱文。
宋代是中国经济、文化、科技的鼎盛时期，书画名士与文学大家济济一堂，就连宋太宗与宋徽宗都是著名的皇帝书法家，因此，宋代的很多钱币的文字都是皇帝与当时的一些书画名士与文学大家书写的，苏东坡能够为宋代钱币题字也便不足为奇了。
东坡书写的元丰通宝
东坡书写的元丰通宝
文献记载：苏东坡的书法与其文章一样苍劲豪放，态浓意淡，体势秀伟，骨劲肉丰，东坡泼墨的古币字体冰肌玉骨，钱文阔大，气象磅礴。
东坡“元祐”与东坡“元丰”也一直是泉界争论的事情。中国字典总编辑、中国书法艺术家协会常务理事王正鹏先生认为苏东坡书写的是“元丰通宝”。
古钱币进入民俗是幸运之神的造化，而且越是古老，越是吉星福星。这些艺术品一出现在世上，就带着高贵的身份背景，自然也就粘着更多的贵气。窖藏的传世品更是富贵之家才有可能做得到，能够预示着“家贵气旺盛，迟早会发达”的那一天。
整个宇宙就是一个阴阳合体，如果忽略了阴的作用，自然也就会得到阴的报复，小报复只是让你焦躁不安，大报复是毁灭。一个学子要是长年被这些好运气的包围之中，对它们心怀感激，心存敬畏，对自己能够与它们结缘而满怀庆幸，运气会差吗？
世间每一件器物都有生命，生命的存在方式可能不同，但是并不影响它存在的事实。这些宝贝传递的就是成功的正能量，上面依附着最优秀的气场，依附的是美的灵魂。
古钱币是一个来自于远古世界的幸运的生命，也是来自于古代世界的幸运之神。一些阴柔的抚慰，平复学子的心灵创伤，心存敬畏使得心身俱安，文曲星能不下凡吗？
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