眼观入道法：
任意环境中身心放松，正视前方盯住一物，用余光觉察布满周围，这时余光变得虚恍模糊。撑住觉察，充满全景。
保持“体会”正视聚焦，任用。
平时需保持这“体会”，片刻不离！
至力于长期用功，而一旦豁然贯通，
则众事物的内外巨细无所不到。
而自心的全体大用没有不明晰的。
无诚不可得，得之亦不行远！
入道见性原理：
天生六根，内含有道。
净“用”六根，可体验道。
仅仅是“用”，无人为将根性用到极限，将其“全用”。
因“全用”发挥，全覆盖于物，人欲无法出现。
这种“觉”即是“无之以为用”，是道。
“全用”即道生一。
道德经云：
道之为物，唯恍唯惚。惚呵恍呵，中有象呵，望呵惚呵，中有物呵。幽呵冥呵，其中有情呵。其情甚真，其中有信。
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑，不足以为道。
建言有之：明道若昧，进道若退，
夷道若类，上德若谷，大白若辱，
广德若不足，建德若偷，质真若渝，
大方无隅，大器晚成，大音希声，
大象无形，道隐无名。
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