稀见之童子持荷站嘉庆通宝珍品欣赏
馄饨侯
花钱的收藏，由于先天的不足，自从开始的第一天起到如今，不管市场行情如何转折，不管研究的程度如何深入，其发展中有一条重要线索，那就是断代。花钱的断代。
所以假设花钱上有明确的纪念信息，尤其是明确的年号信息，那么这一类花钱收藏，就具备特殊的价值。这一点大家都可以充分理解。
明清之际，辽金盛行的铜人挂件，已经式微，蹲踞式铜人挂件已经成为主流，但是其样式既缺乏变化，又不免流于粗糙。明清之际，也有不少把件，摆件类的童子造型，风格俊朗，文气十足，列为文房范畴，市场价值不菲。在此我们不展开。
清代存世不少的铜人与花钱结合的物件，铜人多为面目粗糙，铜人站立所处的花钱，也是品类很多，以道家符咒为多。铜质也比较简陋，虽然存世不少，也是别具风格，但是不免存在着把玩上的遗憾。
在明清铜人普遍不精致，明清花钱精确断代也存在困惑的情况下，本款站钱铜人的出现不可谓不惊艳了。
此物上为一个完整的童子造型，童子双足并立，站在一枚钱币之上，钱币上书嘉庆通宝四字。钱币背面是满文宝泉字样。为老赵藏品。
这个童子站钱。非常特殊。
第一，铜质精良，铸造精致。
第二，童子精美。开脸饱满圆润，一团和气，双丫髻。双手居中持荷茎。双腿并立。露出小鸡鸡。显示为男童。
第三，此类童子形态，为目前明清童子中所仅见者。也为同类中的翘楚。
第四，尤其所奇者，站下钱币的嘉庆通宝四字是倒的，是被踩在脚下而且是反着的。这个在一般概念中会被认为大逆不道。
第五，童子的正面，脚下踩着的钱币，却是钱币的反面，童子的背面下方的钱币，却是钱币的正面，有嘉庆通宝四字，又是一处反着来的例子。
老赵藏品
老赵藏品
一个动辄反着来，倒着来，处处不合情理的处理，却在一个铸造精美，开门见山的钱币之上。呈现出一种奇特的景观。蕴含了种种谜团与可能性。为收藏这平添了探求的乐趣与未来的空间。
持荷造型
此件童子战钱，童子的造型主体是持荷。双手把持荷茎，带枝荷花挺拔弯曲，向上，荷叶在身背绽放下垂。
老赵藏品
荷花细看，是由一个主干分出两个分支，一个竖立而成荷蕾，一个下垂成为闭合折叠的一张荷叶。如果觉得本童子造型的荷花造型不够明晰，请看下列单独童子造型。
（宝泉斋藏品）
（宝泉斋藏品）
下列为同样造型的牙雕持荷童子。上竖荷蕾与下垂荷花甚为清晰。
网络资料
老赵藏品
老赵藏品
无独有偶，一次，在木易堂兄的朋友圈，看到了一件标有明确纪年的童子持钱木雕。物件主体为两个招财童子，两个招财童子分别用双手与对方进行姿势合作，双方各出一手，上举托着一个小的招财童子，双方另各出一手，共持一个嘉庆通宝钱币，两个童子脚下各踩一个钱币。可见本物件的主题为招财。主角为招财童子。
招财童子与嘉庆通宝的关联性，由此可以相见，是相对比较密切的，童子本身具备招财的含义，所以童子的核心含义就是嘉瑞，是吉祥。嘉庆年号中的这种嘉瑞，吉庆的美好含义，想对于其他清代年号诸如顺治，康熙，雍正，道光，咸丰，光绪，同治等等，更具备民间意义上的吉庆含义。
嘉庆还是李子的别称，李是我国一种古老的水果，商周时期出土的青铜器上，便已有“李”字雏形了。《诗经》中说“投我以桃，报之以李”“南山有杞，北山有李”等诗句。到了唐代，韦述在《两京记》中写道：“东都嘉庆坊有李树，其实甘鲜，为京城之美，故称嘉庆李。今人但言嘉庆子，岂称谓既熟，不加李亦可记也。”
可见唐代的洛阳嘉庆坊有棵李树，这树上的李子特别甜，成为了京城权贵宴席上的佳品。人们便常说嘉庆李、嘉庆李。说久了，就变成了嘉庆子。嘉庆是一个美好的词汇。它不但成了唐代东都洛阳的坊名之一，清代皇帝永琰即位时也定了年号嘉庆。
老赵藏品
老赵藏品
两件招财童子都与明确的嘉庆通宝信息挂钩，不仅有助于理解、还原嘉庆时期童子造型的具体形态，而且，嘉庆年间，是否另外存在一些与其他年代不同的事件、风俗、特殊的文化风向，艺术的新颖表现，而集中表现于具象的造型之上，形成嘉庆时期招财童子的特定，特殊的密集展示，这些就有待于藏家、学者、研究者们继续探寻。也许会有更大更美妙的惊喜，也未可知。