探析乾隆年间凌画的仕女图

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文/木桥说

编辑/木桥说

前言

中国古代的丝帛仕女画是在春秋战国《人物龙凤图》中首次被人发掘出来的,此后又经历了五大王朝,丝帛仕女画技术日趋完善。

长沙窑中瓷绘士女图首次被人所知,宋代也有极少数的士女图,元代和明代为士女图发展的主要阶段,特别是清朝的康、雍、乾两朝达到了鼎盛,绘画技巧日趋完善,艺术形式丰富。

一、乾隆御用瓷器画的女子

1.主体主题

本文从康熙瓷中所画的“士女”,以描绘宫庭中的贵妇为主要对象。

这一类的作品,以青花和五彩为主,呈现出细致的线描和精细的绘画风格。康熙时期的画中的仕女画,按其类型划分,可归纳为五种类型:

(1)院子里的住处。

清朝的士大夫们,由于受封建社会礼仪的约束,大多生活在自己的闺房里,她们的生活和生活都被限制在了院子里。所以,瓷器绘画中的仕女大多以花园为主题,以凉亭、假山、曲栏、花草为场景,以“琴棋书画”、“游春赏花”、“对弈谈诗”、“仕女婴戏”、“采花扑蝶”、“闺思图”为代表。

(2)农业、林业、轻工业。

康熙陛下赏识农事,还特意下令,让一位御用画家,为他画了一幅《耕织图》,并出版发行。这幅画在康熙年间也有大量的应用,特别是在五彩斑斓的青花瓷上。

其中“织”为“士人”类,描绘妇女劳动生活场景,北京故宫博物馆收藏有一件五彩"士人"种田"棒锤",色彩丰富,题材丰富,画工精湛,为康熙年间的"极品"。

(3)家教主题。

这种类型的瓷器绘画图案大致可划分为两类:

一类是“三母教导”、一类是“课子图”。“三娘教儿子”的这个传说,是根据明代剧作家李渔所作的《无声戏》中的一段,表现了一位妈妈对儿子的期望。

而这张书,也是一张同样的地图,上面写着如何催促自己的孩子读书,以及如何教导自己的孩子。这两幅主题的瓷器画都非常逼真,而且非常精致。

(4)音乐舞蹈

康熙年间,所出土的宫廷戏戏陶画,大多都是以宫廷女子弹琴跳舞,歌妓舞伎演出为主要内容的。

在康熙年间,出现了大量的此类图案,如独舞、歌舞、品箫图、奏乐图、奉巾图、献酒图等,这些图案大多出现在笔筒、缸、盘等器皿上面。

(5)传说中的故事。

这些画大多反映了权贵们的奢侈与享受,如:《麻古祝寿图》、《四美图》、《西厢记》、《金瓶梅》等。它们多以官窑瓷为主,以盘子和棒槌瓶为主。

2.艺术性

从图案构架上来观察,碟面上的瓷器所绘的士女纹大多是以开光为主要图案,以主体图案为主要图案,四周以附属图案加以点缀。

还有几个碟子在运用敞亮的布置之外,还借鉴西方的近处大远处的透视术,表现出一种空间的感觉。

在盖罐和瓶口上的瓷器画的仕女,大多是婴儿的角色,大多是在婴儿的肚子上,而在这些角色的背后,则是假山、洞石、树木、栏杆等,通常是几个小孩在嬉闹。

还有一些图片使用了照明的方法来进行装饰。

从人物的形象上来看,盘子、盖罐、瓶子上的人物大多是身材纤细的,以削肩、尖脸、短眉、细腰为主。

而且,淑女的面部表情多是内敛的,她的脸上带着笑容,动作敏捷,充满了活力。从颜色上来说,它的颜色是灰色的和蓝色的,画中的人大多是红色的,而美女的脸庞则是黄色的。

二、清乾隆时期的青花瓷画

1.主体主题

从作品的主题来看,与康熙年间相比,乾隆年间的宫装女子画要少得多,与康熙年间的宫装女子画相比,则缺乏农桑、教子、神话小说等方面的内容。

至于院子里的日常,则是“谈诗对弈”、“仕女戏婴”、“赏花游春”等等。尤其是以“梳妆打扮”为主题的《淑女画》更是在此基础上进行了革新。

2.艺术性。

与康熙一代相比,乾隆年间的瓷画受到了更多的西洋画的影响,康熙一代更多的是以纸为本的画法,而对于陶瓷中的空间,建筑物的描绘也只是借鉴而已。

西方的画派传入宫庭后,对中国画派的创作手法产生了很大的冲击,其中最显著的表现,就是中国陶瓷画以其对光线、阴影、聚焦、透镜等手法,产生了深刻的视觉效应。

从作品的设计来看,在乾隆时期,这些女子的头发都被梳理得很高,头发上还插着一个金色的簪子,这些女子的容貌都很精致,气质也很优雅,她们的脸上大多涂着一层淡淡的红晕,嫣红的嘴唇上有一层淡淡的红光,她们的眼睛很漂亮,眼睛很短,她们的身材比康熙时期要纤细一些。

花朵特别精致动人,使用的是一种写实的手法。

在服装的纹饰上,它将会被很多的引入到了西方的绘画手法中,它将重点放在了对服装纹的明影的刻画上,它非常重视对服装纹的明影的刻画,对服装上的披皴纹的影响非常小。

除此之外,在对雍正瓷绘人物的结构上,它的结构多是在对疏朗明远、简洁清新的影响上,这就更加凸显了人物的隽秀细柔的形象,因此它可以形成比以前更加栩栩如生的艺术效果。

从画作的着色上来观察,在乾隆一代的瓷绘士女大多是用粉彩进行绘制,而在青花和五彩的士女图则比较少见,粉彩陶瓷整体上表现出一种粉的质地,粉彩瓷画士女像的装饰图案笔清细腻、线条飘逸、色彩淡雅、温润柔和。

三、乾隆时期的青花瓷画

1.主体主题

经过康熙、雍正两个朝代的演变,到了乾隆这一代,主要以西方的釉面图案和宫装图案为主。

而五彩宫装图案和宫装图案更是凤毛麟角,多见于葫芦瓶、长颈瓶、双耳罐和鼻烟壶等。至于院子里的日常,更是寥寥无几,比如“吹箫奏乐”、“庭院游春”之类的。

2.艺术性

在这一时期,“中体西用”和“西体中用”得到了很好的融合,尤其是以釉里红为主的西方人物绘画是一个很好的例子,这种绘画吸取了传统绘画的技巧,把一幅作品写得很饱满,而与传统绘画的“虚”和“空”构成了鲜明的对比,产生了鲜明的对比。

仕女的纹路,使用的是一种平滑而柔和的线条,它的线条很少,但是它的颜色却很鲜艳。它还使用了聚焦的视角,这样就使得画中的人和画中的建筑,产生了一种一明一暗的主体效应。

在表现手法方面,乾嘉年间出现的一批以“宫装”为主的,是中国传统瓷器和西方油彩相互交融、相互融合的典范。

《淑女图》采用的是无骨的笔触,与中国的笔触风格截然不同,而《淑女图》则采用了中国的笔触风格。

她的眼睛很大,鼻子很大,眼睛很大,头发也很大,看起来很精致,但却不是单纯的油彩,而是一种既有中国的笔触风格,也有西方的油彩风格。

在绘制手法上,这幅《釉彩仕女》使用了多种颜色,从浅浅处到深部,通过深浅的自然组合,使作品呈现出一种鲜明的层次性,色彩斑斓,呈现出西方绘画的立体效果。

从色彩上来说,乾隆时期的《宫娥夫人》釉质透明,花纹装饰鲜明,特别是面部的颜料涂抹,呈现出一种“浅法画”般的三维效果,精致而优雅。

釉彩的色彩鲜艳浓郁,鲜艳醒目,在服装中使用了多色阶彩料进行绘制,色彩柔软,有明显的层次性,具有强烈的主体性。

四、康雍乾三朝宫人画像形成的缘由

1.社会生活中的政治因素。

从整体上看,清朝早、中、晚两代正处在一个封建衰落、资本主义繁荣的时代。在清代初期,受明后期农民运动影响,对耕地进行了重新配置。

清朝在这一时期,通过兴修水利,暂时免除一部分税收,取消某些工匠的“匠籍”,以利于其长久的执政。康熙雍正乾隆三代,由于当地农民与工匠们的辛勤工作,使整个国家的社会、经济得到了空前的发展。

康熙廿二年(一六八八年)第一次到台湾,廿三年海禁解除,大批西洋传教士向中国进贡,“西学东渐”亦成为该时代的一大特点。

当权者的全部文化意识形态,特别是其道德理念,随着权力的极度加强与“完美”,变得越来越僵化与虚伪。

自汉以来的儒家学说,至宋明理学,至清朝的八股文,以封建观念为根基的封建伦理观念,如一根看不见的铁链,牢牢地捆绑着中国妇女,并渗入了整个社会,无论是上流阶层的贵妇,还是闺秀淑女,亦或是普通人家的闺秀,都被牢牢地灌输着封建伦理观念,被牢牢地约束着。

因此,中国封建时代的女子,行为上多为保守,情感上多为含羞,言行上多为贞洁,婚姻上多为贞洁,这从那些画中的女子,就能看出来,她们的温柔端庄,不露齿而笑,姿态优雅,与男性所欣赏的女子的“内在美”,完全吻合。

2.家族式的家长式意识形态。

在封建主义的时代,这种典雅的“淑女”图案,实际上是一个集合了男人一切想象、一切需要与一切价值取向的符号,这种“女性文化”的本质,就是对过去二千多年来的“男权话语”的一种封建自觉的再现。

在封建主义的父权制下,男女之间的关系发生了很大的转变,妇女在现实生活中的地位也随之发生了很大的改变,因此,“孝子”、“贤子”、“贞女”、“忠女”等,是中国古代特有的一种文化,这种情况在中国的历史文献记载中都有所体现。

《二十四史》中记载了明朝的处子之身,有数万名,如今安徽的“处子”牌楼,更是证明了封建社会对女性生活的破坏,特别是清朝时期,女性教化是一种肉体上的折磨,一方面要树立三从四德的女性形象。

另一方面却要允许男人在外面招摇过市,这被很多人当成了一种浪漫,甚至被写进了文字和画作中,供自己消遣消遣。

《金瓶梅》中的“金莲花”,娇柔的身姿,悠然自得的宅女,琴棋绘画,无一不是在展示着男权制下男人对于女人的审美观,她的“缠脚”看似是“女人为悦己”,实际上却是在通过满足男人的审美观来获得男人的认可。

但更深层的,却是在那个时代,男人作为一个主体性逐渐形成,女人作为一个男人的客观存在被认可。

从裹脚开始,女人就不能用双手抬起脚,也不能用肩膀支撑身体,哪怕是稍微远一些,也会感觉到难以忍受的痛苦,完全成为了男人的附属品,她们的价值也要看男人自己。

最初的用意,是用来展示一种特别的飞天之舞,后来,这种飞天之舞被认为是中国女子被禁止跳舞的“祸根”。

结语

因为中国妇女的生存环境是一个男尊女卑的时代,她们被理所当然地被物质和财产化了,她们是男人不可或缺的观赏物品和商品,也是唐代之后的一种风尚。

因为,作为一件物品,妇女拥有了被人展示的可能性和需要,因此,妇女的相貌和身体之美也在妇女价值中占据着越来越重要的位置,这就构成了妇女的一个显著的文化特点,也就是“被欣赏和消费性”。

而“宫女”正是这种“观赏性与消费”中的一个关键因素,它反映了在这个家长制社会中,男人对主人家的俯视与消费的美学倾向。

参考文献

1.故宫馆藏清代大明瓷器

2.收藏于苏州博物院的瓷器

3.清顺治、康熙时期的青花瓷

4.三幅清朝女子绘画青花瓷

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